转世之身 第三十三章: 光明教

更新时间:2015-10-30 18:38:45 作者:驱魔使徒 字数:3216

西部大陆的梵冈高地,懿伯河的右岸,有一群连绵数里的白色建筑物。

  如果说东部大陆的建筑风格较为强调曲线与含蓄美,所谓“寓言假物,不取直白”,这一片建筑群则显得平直、外露、规模宏大和气势磅礴。

  无论是开阔平坦的大草坪、四通八达的露天广场,还是各种雄伟壮丽的高层建筑物,都强调轴线和几何图形的分析性,与东部大陆建筑的象征性、暗示性、含蓄性等等,有着完全不同的美学理念。

  在这片建筑群的最中央处,有一座高耸入云的圆顶大教堂。这里就是光明教的总部所在地---圣彼得大教堂。

  在圣彼得大教堂最高处的圆穹内壁上,镶嵌着五幅大型的水彩油画,隐约之间构成了一个五芒星魔阵。这五幅水彩油画所描画的是在几千年前,光明教的天父给世人所显现出来的种种神迹。

  这五幅油画除了记载神迹之外,还有其他的很多妙处,其中的一项就是禁魔。

  在圣彼得大教堂的方圆一千步范围内,没有任何的魔法或者道术能够使用。

  结果是,在禁魔的区域内,无论你的魔法多高明,神通多厉害,都只能够象凡人一般行走,没有半点的特殊。

  这种现象,既体现了光明教一神论的教义,体现了在天父面前人人平等的思想。

  正因为如此,在圣彼得大教堂及其附属建筑的范围内,不论身份的贵贱,所有人只能徒步行走,没有任何飞毯、飞行扫帚、又或是其他飞行法宝的出现。

  在疏落的人群当中,有一位身穿红色礼服,带着小圆帽的主教大人,急匆匆地走过了号称西部大陆最美的圣天使桥,再经过圣彼得广场上那排成四行的二百八十四根托斯卡拉式石柱,终于迈进了大教堂的正门。

  这位主教大人的名字叫做莱奥波尔多.德梅迪奇,在光明教中专门负责《圣典》教义的解释和维护教义的完整性,相当于阐教或释教里的藏经阁大长老一职。

  除此之外,莱奥波尔多主教还有另外一个身份----光明教的能天使。

  ..................

  对于人类的修行、觉悟、以及各种神通和力量的获得,光明教的看法与阐教和释教在表面上有着巨大的差异,但本质还是相通的。

  阐教和释教一致地认为,世人要用修行的方法去掉修行者自己的欲望,罪孽和烦恼,以到达至善,摆脱轮回,进入永恒(涅盘)。这就是所谓的“我命由我不由天”,以及“众生皆有佛性”。

  而光明教则认为,世人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的,既无法消除过去的罪,也无法保证现在和将来不会犯罪。所以世人要静思己过,要信靠天父,向天父祈求,期盼得到天父的怜悯和荣光,得以消除罪孽,与天父同在,成为灵性之体

  梵二大公会议文献指出:“每个修会的会士,都应该专一寻找天主,在一切之上,致意静观默思,以心神结合于天主,以使徒圣爱,联合救赎工程,并努力拓展天国。”

  圣巴西略(St.BasiltheGreat)说:“我们要开启自我的心门,透过此门,我们就可以发现真我,同时也找到天主的临在。”

  多玛斯.牟敦在《静观.静观》中写道:“修院祈祷的开始,不怎么靠‘思考’,而是靠‘回归内心’,藉此寻找自己最深的中心,唤醒我们存有的深度境界;我们的存有依靠天主的临在,他是我们存有的根、生命的源。”

  基于这样的理论,与阐教的三果位道人,以及释教的十地菩萨相比较,光明教在这个层次的觉悟上有另外一种的划分方法和名称。

  首先,光明教把这个层次的觉悟称之为“天使”。

  天使又划分为下阶天使、中阶天使和上阶天使,与阐教的“至人”、“元人”和“真人”的三个证道的果位划分完全吻合。

  下三阶天使包括了天使、大天使和权天使,与释教的“极喜地”、“离垢地”和“发光地”相对应。

  中三阶天使包括了力天使,能天使和主天使,与释教的“焰慧地”、“难胜地”和“现前地”相对应。

  上三阶天使包括了座天使、智天使和炽天使,与释教的“远行地”、“不动地”、“善慧地”和“法云地”相对应。

  其次,光明教认为,人类通过静修和觉悟所获得的能力,并不是他个人的能力,而是源于天父的馈赠。因此,在《圣典》的记载中,天使只是一个灵体,是天父通过修士的身体来显示的一种力量和神迹。

  也就是说,天使的创造者是天父,而不是修士本人。

  ..................

  红衣主教莱奥波尔多走进教堂,从偏殿的一处秘密楼梯往上走,走过好几个盘旋位,又越过了一段长长的走廊,终于来到一间僻静的房间前,对着门口的两位灰衣修士说道:“烦请两位帮我通传一声,说是莱奥波尔多奉诏前来觐见教宗陛下。”

  其中的一位灰衣修士转身进了房间,不一会儿出来跟维尼说道:“教宗陛下请主教大人内进。”

  当莱奥波尔多脚步轻轻地走进房间,方才发现,在房间正中央的大圆桌边上,除了身穿白袍的教宗之外,还有十几位同样穿着红衣礼服的枢机主教坐在一起。

  居然是光明教级别最高的枢机主教会议。

  莫非教内发生了什么重大的事情?

  莱奥波尔多主教还在惊疑之中,坐在首位的教宗大人发话了:“莱奥波尔多大人尽快就坐吧,今天我们讨论的议题就是转世之身的出现。”

  ......

  “没有想到,那个传说居然会是真的,转世之身真的出现了。”

  “这一条消息只是从仙人坊中得到的传闻,并不是玉虚宫的正式书函通报,其中会不会有什么猫腻?”

  “那位转世之身如今是什么境界?”

  “转世之身的名字叫做屈继祖,会不会是我圣教的上一代教宗克雷祖三世?”

  “想不到玉虚宫这次的损失如此惨重,魔教的气焰又增强了几分。”

  听完了教宗宣读的从仙人坊传回来的消息,十几位枢机主教登时议论纷纷起来。

  这时候,坐在教宗下首的一位主教腾然站起来,严肃地说道:“这件事情关系重大,我建议,马上派人到东部大陆去一趟,追查转世之身的下落,把他带回来,让我们在将来多一个筹码。”

  这位主教大人红衣金发,衣服和发饰都是飘逸散开,不扎不束,微微飘拂,衬着悬在半空中的身影,潇洒到了极点;他的鼻子坚挺如鹰钩状,一双深邃的眼睛散发着逼人的寒光,嘴巴轻轻下撇着。

  有八个字最适合形容这种气质---放荡不羁、桀骜不驯。

  他就是当下光明教第一高手,已经觉悟了炽天使力量的红衣主教赫莱尔.本.路西法,如今任圣战部主教一职。

  路西法的话音刚落,其他几位主教的私下讨论马上停止了下来,房间内突然变得悄然无声、寂静一片。

  良久,坐在路西法对面的一位红发主教弱弱地开口说道:“我们如今与玉虚宫是盟友关系,贸然派人插手此事,恐怕是不太妥当吧?”

  发言的这位红衣主教叫帕瓦斯,已经觉悟到力天使的力量,是光明教的万民福音部的主教,负责指挥并且协调全球福音的传播工作,以及各个教区之间的合作。

  “就知道你会这么说,”路西法用左手指着帕瓦斯那深红色的酒糟大鼻子斥责道:“当年在无名山谷中,要不是你延误时机,让卍劫之轮所遗留的气息给阐教和魔教给瓜分掉,我们怎么会错失转世之身的气息?”

  见帕瓦斯低下头来,不敢应答,旁边的一位主教看不过眼,同样站起身来,大声驳斥道:“当年的事情,怎么可以全部怪罪在帕瓦斯的身上。如今我们强行派人去东部大陆,万一惹来他们的不快,出手加以阻拦,我们岂不是自讨没趣?还有一点,如今转世之身下落不明,是否在东部大陆还是一个疑问,怎样搜寻,从哪里开始搜寻?”

  这次发言的主教名字叫基路伯,已经觉悟到智天使的力量,是教育部的主教,负责和关怀修院教育,并促进和管理光明教的各个学院。

  路西法没有想到,居然有人会站起身来和他顶撞。往四下一看,剩下的几位没有发言的主教,连同教宗在内,都一脸的不同意。

  路西法不怒反笑,说道:“说了半天,不就是害怕玉虚宫人多吗?告诉你们,这天底下还没有我路西法害怕的事情。你们不去,我自己一个人去。”

  说完之后,路西法搬开椅子,昂昂然离开大圆桌,走出了房间......

  路西法这一走,剩下的主教们都把眼光放在了坐在首席的教宗身上。

  教宗大人一脸的阴沉,过了半响才吐出一句话来:“在东部大陆有一句谚语,叫做「不撞南墙不回头」,各位等着瞧吧!”

  话说得好听,但实际上,教宗对路西法并没有多少约束力。

  西方大陆以强者为尊,而路西法在近十年的灵修中突飞猛进,竟然从一名主天使晋升成炽天使,成为光明教中的一大神迹,在受到越来越多信众的拥戴之余,却把只有智天使境界的现任教宗置于一个极为尴尬的局面。

  ......
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