转世之身 第十二章: 魔王的境界

更新时间:2015-10-30 18:58:11 作者:驱魔使徒 字数:3101

外界一致公认,在阐教的诸多法术当中,太乙遁术最为奇妙。

  《易纬乾凿度》中有这样的描述:太乙行九宫法,以十干的乙、丙、丁为三奇,以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为诸般搬运趋避,故又称“遁甲”。

  世人大都以为遁甲之术只是一种逃遁的方法,这完全是一个误解。逃遁只是遁甲之术诸多应用中的其中一种,而不是遁甲术的全部。

  如果用现代的语言,遁甲术应该解释成“搬运术”。

  太乙遁术利用了天地之间的力量,按照“九宫”和“纳甲”的法则,对目的物品的空间位置进行搬运和改变。

  太乙遁术又分为天遁、地遁和人遁三大类。而世人最熟悉的逃遁之术,不过是人遁中的自我搬运而已。

  当然,虚云道人在此时使用太乙遁术还有另外一个用意---希望能够对屈继祖有所启发。

  在上一世,虚云道人与冉定光有着颇多的情缘,虽然现在屈继祖有所隐瞒,不敢明确自己的身份。但有了菩提真人的提示,虚云道人自然有所行动。

  ......

  一眨眼的功夫,『太乙水龙』已经和『心魔火环』扭成一团,拼命厮打。

  水能克火。尤其是这条水龙有虚云用太乙九宫秘术的加持,威力尤其强大。

  即便如此,『太乙水龙』和『心魔火环』相互缠绕的结果,是『太乙水龙』迅速变小,而『心魔火环』也随之熄灭,只剩下一阵恶臭的味道在随风飘逸。

  相应地,天上的那朵灰色云团也缩小了许多,慢慢散开,还发出刺耳的吱吱声。

  总算解决了『心魔火环』,青城派几位道童的脸色也终于放松了许多。

  易居道人向虚云问道:“请问虚云道兄,魔教的人要走了吗?”

  虚云摇了摇头,答道:“正主还没有出场呢,与转世之身有关的斗法,没有修士陨落,又岂会轻易收场?”

  易居道人脸色刷白,连忙问道:“要不要请救兵?”

  虚云笑了:“救援的信号已经发了出去,不过要等援兵到达,我们可能要坚持一会儿的功夫。”

  两人说话的时候,祠堂上空的天色又是一变。

  半空中的云层逐渐由灰黑变得猩红色,而且云层越积越厚,快速地转换着各种怪异的形状,几欲滴血。

  从地面看,大有“赤云压城城欲摧”的势态。

  与此同时,地面出现了剧烈的颤抖,远处也传来了阵阵的嘈杂声,其中还间杂着狼人的嚎叫,半人马的长嘶,虎身人的狂啸,以及鹰身人的尖鸣,等等。

  四周似乎有无数的半兽人出现,朝着石门村祠堂汹涌而来。

  魔教这次进攻的规模,超出了所有人的意料之外。

  只要处理不好,在场的所有人,包括几位高端修士在内,将无一幸免。

  ......

  虚云道人脸色一变,飞快地把长剑收回腰间,然后小心翼翼地从衣袖里掏出另外一把小剑来,对着屈继祖说道:“这是我的本命桃木剑,我如今就要使出太乙神雷之法,你小心观看,能学多少就多少。”

  听到虚云道人的这般说法,屈继祖不喜反惊,因为在这句话里,隐约之间竟然有一丝临终授艺的味道。

  “以他们的道行之高,难道还会有什么危险不成?”

  虚云道人也不理屈继祖在想什么,开始按照北斗七星之势走了起来。

  这一下子,包括德仁子和易居道人在内,所有人的脸色都开始沉重起来了。因为他们知道,在所有的踏罡步斗的步法当中,北斗七星势是最复杂,也是威力最猛的一种。

  虚云道人在这个时候使出北斗七星之势,表示他即将使出杀伤力最大的一招法术,也说明了敌人的厉害,已经到了虚云不得不全力以赴的程度。

  ......

  随着身形和脚步的转动,虚云道人的左手在缓慢但流畅地转换着,接连捏转了包括“祖雷诀”、“太乙天尊诀”和“灵官诀”在内的三大手诀。

  紧接着,虚云道人挥动桃木小剑,在半空中画了几道长长的符箓。口中吟唱道:“雷霆辅弼、综雍祸福、佐理枢机、统御阴阳、摄循地纪、号令所在,应无不从、太乙天尊急急如纪令”

  吟唱完毕,虚云道人把长剑往天空中一挑,猛喝一声:“疾。”

  “轰、隆”的两声巨响,天空中竟然凭空出现一男一女两员神将。

  男神将身材高大,坦胸露腹,背上伸出两扇大翅膀,红色的猴脸,鹰爪巨足,左手执楔,右手持锥,身旁悬挂着大小不一的数面铜鼓。而女神脸容端庄和善,朱裳白裤,双手执着一黑一白两面古镜。

  从这两员神将的模样和手执的兵器来看,分明就是传说中的雷公和电母。

  只见雷公的双手不规则地敲打着铜鼓,而电母则随着鼓声而翩翩起舞,两面黑白古镜上下翻飞。

  一时间,无数的电闪雷鸣在半空中打个不停。

  阐教雷法排行第二:『太乙神雷正法』

  ......

  在天地之间,雷罡闪电乃是至阳至刚的正能量,最为猛烈和肃杀,对于宇宙之间的一切邪魔鬼魅以及阴霾之物都有着天然的克制。

  阐教的典籍《雷说》中也有这样的记载:“夫雷霆者,天地枢机…故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄。”

  因此,阐教的各种雷电之法,向来被认为是魔教的克星。

  所以,当虚云道人使出如此大规模的『太乙神雷正法』时,在场的所有人都稍微松了一口气。

  无论如何,这一种程度的杀伤力,起码能够缓解一下魔教进攻的步伐。

  在昆仑山玉虚宫的援兵到来之前,多支撑一息就多一丝生存的机会。

  然而,接下来的情况,彻底颠覆了易居道人的看法。

  一道惨白色的光圈突然在漆黑的天空中荡开。

  光圈过后,原先在云层中激发雷电的两员神将,突然返身朝下,朝着地面的方向徐徐下降。一边行走,一边把激发出的雷电往石门村祠堂的方向劈过来。

  虚云道人花了大力气才发出来的这道雷术,竟然不去攻击敌人,反而掉过头来攻击自己,这到底是什么回事?难道连他们也被魔教夺舍不成?

  看着从半空中一步步逼近的雷公电母,青城派的几个道童感到天都快要塌下来了。

  象这种世间至阳至刚的正能量,居然也会被魔族夺舍,人类还有什么希望啊,还凭什么去与魔教对抗?

  虚云道人咯出一口鲜血,苦笑了一下,对其他人解释了一句:“这回来的混元魔王和混沌魔王可真不少。”然后脱下自已的道袍,往半空中一抛,大喝一声:“挡”。

  道袍是随身法衣,与虚云心神合一,也不用多花功夫,便迎风而长,把雷公电母所发出的攻击给挡了下来。

  ......

  与道人境界中的“至人”、“元人”和“真人”这三个果位相对应的,魔教在魔王这个境界上也有三位果位---“混世魔王”、“混元魔王”和“混沌魔王”。

  世间上所谓的魔王,按照三藏玄奘法师在《大般若波罗蜜多经》中的翻译,应该把它们叫做“菩萨魔事”。

  魔教的使徒接受了色、受、想、行、识这五阴的加持,加上在五阴区宇之中的轮番磨练,一朝结成魔丹,得悟魔中秽乱三昧,就会升级为魔王。

  混世魔王是魔王境界中的第一个果位,一旦达到了混世之境,会初步掌握了神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通这这五种神通的妙用,以及分身术等的种种变化。

  混世魔王的果位,大致相当于阐教道人中的“至人”。

  “混世魔王”往上一步就是“混元魔王”,也叫“混像魔王”。

  正如《大般若波罗蜜多经》中所描述的“有诸恶魔作苾刍像,至菩萨所方便破坏,做出诸般毁坏及蛊惑,如此种种,使其远离甚深般若波罗蜜多。”

  混元魔王除了原先五种神通的运用更加纯熟之外,还多掌握了一种新的技能---镜像攻击。无论对手发出什么样类型的法术攻击,它都能够象镜子一般,反弹给原先的攻击者,让对手有一种作茧自缚的感觉。

  混元魔王的果位,大致相当于阐教道人中的“元人”。

  再往上晋级,就是魔王境界中的终极果位---“混沌魔王”。

  正如《大般若波罗蜜多经》中所描述的“复次,善现,有诸恶魔作佛形像,身真金色,常光一寻,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严,至菩萨所,菩萨见之深生爱著,由斯退减一切相智,不获听闻、书写、受持、读诵、修习、思惟、演说甚深般若波罗蜜多,当知是为菩萨魔事”。

  这里所谓的真金佛形象,与《西游记》中的小雷音寺一样,是一种虚幻的自在佛国。

  混沌魔王的果位,大致相当于阐教道人中的“真人”。

  ......

  当虚云道人之前发出的『太乙神雷正法』被白光反弹下来,这说明了,魔教的高阶魔王已经来临,石门村祠堂的形势已经危险到了极点。

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